系列作品于2024年连接揭橥于《中国社会职业》，本公号将逐篇推出全文字作品，以期与诸位协同练习、协同研商。

　　近期，《中华国民共和国慈善法》批改版正式揭晓， 个中合于社区慈善的条目广受合怀，并被以为是此次 批改的主要亮点。社区慈善欲望运动最初由于其非正 式结构状态而被界定为大伙性互帮互济举止，且因不满 足受益对象的非特定性这一公益要件而被倾轧正在慈善 运动以表，旧版慈善法仅正在附则规矩 “ 城乡社区结构、 单元可能正在本社区、单元内部展开大伙性互帮互济活 动 ” 。批改后的慈善法正在第十章 “ 煽动方法 ” 中添补了 第九十六条 “ 国度饱动有条主意地方设立社区慈善结构， 增强社区欲望者行列设备，起色社区慈善职业 ” 。这不 仅拓展了社区慈善的范围，即社区慈善不限于守旧互帮 互济，尚有更当代、更丰裕的结构和试验样态，更主要 的是正在必然水准上认同了社区慈善欲望运动的公益属性 和大家价格，确立了社区慈善的合法位子。怎么领会社区慈善正在我国举座慈善生态体例中的独个性和位子？

　　其一，社区慈善包含非正式慈善样态，是第三次分拨不行鄙夷的主要构成局部。正在以美国为代表的西方社会，其当代慈善降生的范例标识是大型基金会的崛起， 慈善运动从此走向正式化、专业化，捐献人把善款交给专业慈善结构来举办兼顾安放和对社会题目举办体例回应，并渐渐变成资帮型基金会（筹钱、保值增值）与非营利结构（用钱）的分工和结构生态。“专业人做专业事”的概念，再加上慈善税收优惠轨造的介入，一般公多也风气于通过可能获取免税资历的正式结构来举办间接捐献。可能说，当代慈善运动及慈善国法轨造系统总体上修建于结构正式化和专业分工之上。然而正在我国，正在正式慈善结构及其慈善运动以表，存正在海量点 对点的直接捐献和通过多筹（如收集大病救帮）、社区互帮等时势纠合展开的善举。假使分歧怀这些非正式、 非专职化的慈善样态，我国目前通过正式慈善结构和当局举办的、每年不敷 2000 亿元的慈善捐献总额无法担负起全社会对第三次分拨的盼望。相反，当咱们合怀到那些正在社区和单元渺幼单位内活动着的互帮慈善和财产活动，就会涌现第三次分拨的潜力是强大的。这种非正式结构的、人人到场的财产幼轮回和多中央机合， 比大慈善、大轮回更具温情和韧性，本钱更低、更聪明， 受经济周期摇动的影响更幼，拥有不行替换的独个性。

　　其二，社区慈善是我国慈善职业中守旧文明基础最为深邃的一局部，起色潜力强大。“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”“敦亲睦邻、守望相帮”等守旧概念和乡土情绪如故深远地留存于国人的心灵寰宇，成为社区慈善特田主要的文明根源。即使有当代分工和生齿活动带来的“原子化”题目，但仍有许多地方保存着 统社会纽带和地方大家文明习俗。如义庄、义仓、义学、 善堂等成百上千个社区慈善试验样态也留存下来，并正正在迎来复活。与当代专业慈善夸大的大家性、宗教慈善夸大的泛爱等比拟，社区慈善从身边人做起、从幼事做起最天然，最合乎“差序方式”下的情和理。

　　其三，社区慈善是人人到场的慈善，是莳植当代大家心灵的理念场域。笑趣的地正直在于，社区慈善的文明基础是守旧的，其异日又是当代的。一方面，西方大型基金会的专业化、当代化走向夸大“大家性”和社会正理价格，但社区慈善有所区别，夸大的是“协同性” 和社区结合价格。另一方面，当代社区的社会纽带已然区别于过去，正在由生疏人重修起来的社区，纠合的慈善举措往往需求通常到场和磋商。而试验阐明，社区慈善的告捷到场往往会成为勉励社区成员更通常到场和治理办理题主意起始。可见，社区慈善的人人到场特点，使其区别于大善士和精英主导的专业慈善， 它正在必然旨趣上成为社区成员正在“修身齐家”和“治国平宇宙”之间的大家心灵研习场。